第6章 我在山上当大王(1 / 2)

虽然知道古人的卫生意识落后,但看见这与“恒河漂尸”相差无几的场面,柯莉可还是难免大为震惊。

她倒是想找个人打听打听,了解一下当前岛国这边的社会情况。

不过郊区这里的人见她衣着尊贵,似乎为避免招惹麻烦,生怕举止不当开罪了她,都是完全避着她走,不敢与其对视,更别提说话交流了。

大白天的柯莉可也不好使些特殊手段,找不到能够打听的人,让她有些懊恼。

正当她继续往前走的时候,只听见路边一个小屋形状的神龛传出细微的声响。

“岚山大王,不想您一早大驾光临,小的有失远迎请勿怪罪。”

然后一只小小的人从那神龛里走出来。

哟,这消息传得挺快的,她出来还不到半小时,在人类地盘上的精怪就已经知道她的新名头了。

“你是?”柯莉可问道。

因为看见这小人是从神龛里走出来的,她有点拿捏不准对方的身份。

只见这个只有一寸高的小老头毕恭毕敬的回道:“小的是这里的土地神,先前狐狸的宴会上曾与大王有一面之缘。”

柯莉可闻言,一边盯着这小老头,一边把宴会上见到过的面孔都仔细回想一番,最后想起有只猿猴化形后的模样好像和这位土地神能够对上。

“哦,我想起来了。”柯莉可恍然道,接着提出,“那麻烦老人家你给我说说关于这片土地上的事吧。”

“不敢当不敢当。”土地神对柯莉可的客气感到诚惶诚恐。

“冒昧问一句,大王您是想听哪段时期的事情啊?”

他被当地人供作土地神也有两三百年了,如果真把期间所发生过的事情,事无巨细一一说全,怕是要说上几天几夜。

柯莉可指了指对岸,道:“那是怎么回事?难道这里是没有集中安置尸首的地方?竟然让死者曝尸荒野。”

土地神顺着她手指的方向看去,随即露出了然的眼神。

“大王您初来本国怕是有所不知,这是人类在仿效檀林皇后之举。”

然后很快,柯莉可就了解到。

第五十二代天皇的皇后笃信佛教,为开悟世人,使人们能够从中领悟到“诸行无常”的佛佛法真理。

死前曾嘱咐身边的人,在她死后不必将她的遗体埋葬,就放置在路边,让人们看到死后的变化。

从新死时尚存有生前姿色,到尸身发胀表皮脓血流出,散发出尸臭味,蝇虫飞舞聚集,再到野狗乌鸦竞相啃食腐肉,最终血肉皮脂皆消失只余白骨。

正应了出自佛家的一句话——“红粉佳人皆骷髅,倾国倾城化白骨。”

皇后尸骨弃置的地方叫帷子辻,有画师根据此作画帷子辻九相图。

再加上佛教在岛国地区的影响,在这之后便引发不少人仿效皇后之举,交代在死后不下葬,而是让亲友将尸首随意弃置。

听土地神一番讲解后,柯莉可再看回那具尸体。

到一半的尸体实在过于考验人的心灵承受能力,以至于她刚才匆匆一眼便不敢细看。

现在忍着不适,才注意到底下确实还铺有一张席子,确实是有意就这么弃置在此的。

柯莉可顺便问起:“现在王宫里是个什么情况啊?”

“清凉殿里的贵人因昨夜的异象惶恐不安,今晨一早便传召阴阳师为其祈福占卜。”土地神表示,昨夜的异象让王城中心那些达官贵人受到惊吓,有好几个更是直接抱病不起。

“……”柯莉可原本想说不至于吧,可随即想起昨夜见到的那两个人类的血条长度。

忽然间感觉有点不好说,毕竟这是随便一点伤风感冒都能要人命的年代。

眼皮一跳,柯莉可说:“如果人类那边找你问起,可不准透露和我岚山那边有关。”

“这……”土地神有些为难。

见状,柯莉可补充道:“换我其余名号报上去不就得了。”

土地神瞬间明白她的意图,道:“请问大王的其他名号是……?”

“我本姓是柯。”

柯莉可原本还考虑着要不要加上一句“亲戚乃花果山水帘洞美猴王座下猴子猴孙”来装装逼。

不想土地神听到这里,就已经连忙称道:“柯姬大人。”

柯莉可:“……”

行吧,柯莉可低头忧伤地看看自己现在这小短腿。

柯基就柯基吧,到时候你们要找的是柯基,关我岚山大王什么事。

为自己如今身高短暂忧伤一把后,柯莉可继续向土地神打听。

于是没多久,她就进一步了解到,虽然岛国早期确实无论衣冠服饰建筑文化等全方面都学习模仿大唐。

但随着唐朝衰落陷入战乱,大概在一百年前的宽平年间,大臣菅原道真上书建议废止遣唐使,岛国由此开始进入国风时期。

这个时期的岛国已经不再完全效仿大唐,他们开始更多是以本土审美为主,华夏特色仅作为参考元素,对服饰建筑各方面进行重新设计改良。